Le Prophète Mohammad sala Allâh alayhi wa salam a dit :
« La [prière du] Witr est un rite justement établi par Allah ; celui qui veut l'accomplir, qu'il prie cinq Rak'ât, ou trois Rak'ât, ou bien une seule. »
[Rapporté par At-Tahâwî, Al-Hakim et d'autres. C'est un hadith dont la chaîne de rapporteurs est authentique comme l'ont déclaré plusieurs imams (érudits et savants)].
L'imam Ahamed a dit : « celui qui délaisse volentairement al Witr, est une mauvaise personne, son témoignage ne doit pas être accepté » ( Fatawa ibn taymiyah : 23/127,253)
L'imam Ahamed (9678) et AbouDaoud (1419) rapportent que le prophète a dit :
« Celui qui ne prie pas AlWitr n'est pas parmi nous »
L'imam Albany juje ce hadith faible : dha'if AbouDaoud: n°309
Cheich Moqbil juje ce hadith bon : Aljami' assahih (2/156)
Source : Almoulakhis Alfiqhy : volume n° 1 page 130
Edition : Al'aquidah
Cheich Fawzan
Remarque:
« n'est pas parmi nous » c'est à dire qu'il ne fait pas partie de ceux qui applique notre sounna
Source : Toufatoul ahwathy bi charh jami' attarmithy
Charh du hadith « Celui qui ne prend de ses moustaches n'est pas parmi nous »
Rapporté par Attarmithy : n° 2761
Albany juje ce hadith authentique : sahih Attarmithy : n°2217
Le witr est une sounna recommandée (mouakada) que cela soit durant le ramadhan ou une autre période, l'imam Ahmad et d'autres que lui ont même dit:"celui qui délaisse al witr est quelqu'un de mauvais, son témoignage ne doit pas être pris en compte."
C'est une sounna recommandée, le musulman ne doit pas l'abandonner que cela soit en période de ramadan ou en dehors de celle-ci. Le witr est le fait de compléter la prière de la nuit par une rak'a, et le witr n'est pas le qunut comme certaines personnes le pensent. Le qunut est une chose, et le witr en est une autre.
Ainsi, le witr est le fait de compléter la prière de la nuit par une rak'a ou trois rak'at suivies (NDT : il s'agit de faire 3 rak'at d'affilées en ne procédant qu'à un seul tachahoud à la fin)
Et dans tous les cas, le witr est une sounna recommandée en période de ramadhan et en dehors de celle-ci, et le musulman ne doit l'abandonner.
(source: fatawas arkan al islam (n°664), cheikh Al 'Utheymine rahimahullah)
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CHANGER DE PLACE POUR PRIER AL-WITR
Question:
Y'a t'il une preuve rapportée pour changer de place dans le but d'accomplir une prière sunnah suite à une prière obligatoire?
Reponse:
Oui, il a été rapporté dans un hadîth de Mu'awiyyah qu'il a dit:
"Le Prophete sala Allâh alayhi wa salam nous ordonna de ne pas joindre une prière à une autre sans avoir quitté ou parlé (entre)." [Rapporté par Muslim et Abu Dawûd]
Les savants ont compris de ceci qu'un espace doit être fait entre l'obligatoire et la Sunnah - en parlant ou en changeant sa place.
Shaykh Ibn 'Uthaymîn Allâh yarahmohou
Fataawa Islaamiyyah - Volume 1, Page 346
http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/prayer/0030211.htm
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Wa Allâh a3lam
